"전 세계 단 3점, 900년 만에 돌아온 '고려 꽃무늬 나전합' 국내에 없던 '귀물 중의 귀물' 일본서 환수청자·불화와 함께 고려미술 정수, 길이 10㎝, 무게 50g의 盒1㎜ 자개 조각 이어 붙은 명품, 외국 왕실에 보내던 호화 선물깨지기 쉬워 극소수만 남아, 일본 사찰서 적극 수입해 보존"지난 7월초 국립고궁박물관이 언론에 공개한 '고려 나전국화넝쿨무늬합'(이하 나전합) 조선일보 기사 제목이다. 전날 TV 뉴스로 '나전합' 보도를 보았던 터라 다음날 신문 문화면 톱으로 실린 이 기사를 꼼꼼히 읽었다. 나는 글과 사진을 번갈아

누구나 아는 것을 새롭게 보기란 쉽지 않다. 그리고 일상적인 시각을 넘어서지 못한 구상화 혹은 사실화는 예술적 가치가 떨어진다고 볼 수밖에 없다. 기법상의 매너리즘, 감성의 상투성 등이 그런 문제 요인일 수 있을 것이다. 사실 그런 문제점을 넘어서기란 쉽지 않다. 그러나 이를 넘어서기만 한다면 한 세계를 구축할 수 있는 독자성을 얻게 되기도 할 것이다. 그만큼 음영이 쉽게 드러나는 곳이 구상화의 세계이다.누구나 아는 것을 새롭게 본다는 것은 대상에의 충실성 부분에서 어떤 시각을 선택하느냐와 깊이 연관되어 있다. 철저한 객관성을 통해

(서울=뉴스1) 조성관 작가 = 조지 플로이드 사망 사건 이후 미국에서 시작된 인종차별 반대 시위는 매우 우려스러운 방향으로 전개되는 중이다. 노예무역상이었던 에드워드 콜스턴 동상이, 영국에서 철거된 것은 어느 정도 수긍이 간다. 어쩔 수 없는 일이다.21세기를 사는 사람이라면 인종차별 항의 시위를 지지하지 않는 사람은 없다고 봐야 한다. 하지만 크리스토퍼 콜럼버스 동상을 훼손하는 것에서부터 나는 고개를 갸웃하기 시작했다. 급기야, 시위 군중이 런던 중심가 팔리아멘트 광장의 처칠 동상을 훼손하는 장면에서는 나는 어이를 상실했다.이런

얼마 전 석해균 선장 은퇴 기사를 읽었다. 석해균 하면 소말리아 해적과 이국종 교수가 자동 연상된다. 2011년 1월, 삼호주얼리호가 인도양에서 소말리아 해적에게 피랍된다. 내 기억으로는 한국 국적의 선박이 인도양에서 피랍된 최초의 사건이다.우리 정부는 삼호주얼리호 선원 구출 작전인 '아덴만 여명 작전'을 전개했고, 이 과정에서 석해균 선장이 해적의 총 네 발을 맞고 중상을 입었다. 그는 아주대 의대 이국종 교수의 수술을 받고 기적적으로 목숨을 건졌고 '아덴만의 영웅'으로 불렸다. 이국종 교수의 책 '골든 아워'에 보면 죽음의 문턱

지난 5월 말 '한옥의 장인'으로 불렸던 전 한옥문화원장 신영훈(1935~2020) 선생이 타계했다. 향년 85세. 건축사가, 대목수로도 불린 그는 문화재 전문위원을 장장 37년간 지냈다.문화재나 한옥에 관심이 있는 사람은 그의 명성을 익히 안다. 나는 고인을 생전에 만난 적은 없지만 그의 저술과 손길이 밴 작품을 통해 한옥에 쏟아온 목수 신영훈의 정신세계를 헤아려보곤 했다.석굴암, 화엄사 각황전, 쌍봉사 대웅전, 송광사 대웅보전, 진주성, 숭례문 중수(重修) 공사, 하비브 하우스…. 그가 보수‧중수 공사에 참여했거나 신축한 건축물

달이 한 입 베어 문 해-.달이 태양의 일부를 가리는 부분 일식(日蝕) 우주 쇼를 확인하며 우리는 달과 해의 관계에 대해 또 한 번 생각을 하게 되었다. 아마추어 사진가인 친구는 무거운 카메라 장비를 들고 나가 뙤약볕에서 몇 시간 동안 이 광경을 촬영해 페이스북에 올렸다. 이 경이로운 우주 쇼가 10년 뒤에나 다시 찾아온다고 하니 놓치고 싶지 않았으리라.해와 달은 지구라는 행성의 생명을 결정한다. 해와 달은 인간의 삶 그 자체다. 모든 종교는 태양과 달과 떼려야 뗄 수 없다. 인류 최초의 종교는 태양신을 섬기는 것에서 출발했다. 모

나는 대한민국을 사랑하고 대한민국에 대한 자긍심이 누구보다 강하다. 전쟁의 폐허 위에서 이런 나라를 만들어 베이비붐 세대인 우리 세대에 물려준 선배 세대들의 희생과 헌신에 고마움과 함께 동시에 미안함을 느낀다.그렇지만, 아주 가끔 나는 내가 대한민국에 산다는 게 얼굴을 들 수 없을 만큼 부끄러울 때가 있다. 그때마다 당장 이민이라도 떠나고 싶어진다. 이른바 '님비 시위'가 벌어질 때다.'님비'(NIMBY, Not In My Backyard). 1990년대 후반부터 시작된 '님비 시위'는 주로 '혐오 시설' 건설을 반대하는 움직임으로

서울 광화문광장에 6‧25전쟁 발발 70주년을 맞아 설치된 대형 조각품 '광화문 아리랑'은 매우 특별한 의미를 갖는다.'광화문 아리랑'은 설치미술가 강익중의 작품이다. 달 항아리는 70초마다 한 바퀴를 돌아 맞물린다. 제목의 아리랑이 시사하듯 경기아리랑‧밀양아리랑‧정선아리랑‧진도아리랑의 가사를 가로세로 30cm 패널에 한 글자씩 채웠다. 패널과 패널을 잇는 틈 사이에는 전사자 17만5801명의 이름이 깨알처럼 적혀 있다. 한국인은 한글, 외국인은 영어로 표기했다. 달 항아리 표면에는 한국과 유엔 참전 22개국 어린이들로부터 모은 '

갤러리현대는 50주년 기념전에서 1993년 베네치아 비엔날레의 '마르코 폴로 포스터'를 전시했다. 솔직히 고백하면, 나는 이 포스터의 존재를 알지 못했다.백남준이 멜빵 바지에 흰색 셔츠를 받쳐 입고 포즈를 취한 마르코 폴로 포스터와 실물 '마르코 폴로'를 번갈아 보면서 1993년 베네치아 비엔날레의 현장 분위기를 미뤄 짐작할 수 있었다.전시회가 개막되자 관계자들과 관람객들은 '마르코 폴로'를 보고 입을 다물지 못했다. 백남준의 천재성에 전시장을 찾은 사람들은 파르르 떨었다.독일은 베네치아 비엔날레에 독일 대표를 파견하면서 독일 국적

세계의 시인·작가·사상가들이 표도르 도스토옙스키(1821~1881)를 경배하는 것은 그의 후반기 작품 '죄와 벌' '악령' '카라마조프의 형제들' 때문이다. 내가 경외하는 프리드리히 니체는 그에 대해 이런 찬사를 남겼다."도스토옙스키는 내가 무엇인가를 배울 수 있었던 단 한 사람의 심리학자였다. 그는 내 생애에서 가장 아름다운 행운 가운데 하나다."도스토옙스키가 신문에 연재한 '악령'을 단행본으로 출간한 것은 1873년. '악령'은 알려진 대로 실제 있었던 '네차예프 사건'을 소설로 쓴 것이다. 실존 인물 네차예프를 다시 들여다봐야

미술품 재테크의 '안정성'은, 안정적으로 수익을 내는 것과 폭락의 위험이 크지 않다는 것으로 설명할 수 있다. 비트코인이나 주식과 다르게, 눈에 보이는 현물에 투자하는 것이다. 명품 시계나 가방을 떠올리면 이해가 쉽다. 게다가 예술 작품은 세상에 단 하나뿐이다.몇 가지 조건이 있다. 우리는 이 조건을 알아보기 위해- 경제상황으로 받는 영향, 세법, 그림 가격 형성 요소를 알아보자. 이 글을 다 읽고 나면 미술품 투자를 안전하다고 언급하는 이유를 알게 될 것이다. 물론, 선택은 본인 몫이다.미술품 투자의 '안정성'1) 경제와 미술 투